请法偈

藏语：

森坚南吉三巴当

洛耶协抓吉达沃

且琼屯掹塔巴耶

丘吉括洛果得所

汉译：

依于一切有情之

各别根器与意乐

祈宣大小共同乘

转动如来正法轮

这是一个请法的偈诵，是弟子们听上师开示前一定要念诵的祈祷文。

偈文的意思是：请上师观察各弟子心中所想的希求与意乐，根据弟子们的心量大小与根器利钝，而为弟子们讲演大乘成佛法、或者小乘解脱法，或者获得人天善趣的法要。

我们必须请转法轮的理由

一、弟子累积福德：

请法能获得福报，犹如宴请国王，反而获得国王更大的赏赐一般。又如同对众生生起慈心，众生虽然实际得不到任何利益，然而生起慈心者却累积了福德一般。因此，无论是直接面对上师三宝，或于静室一人，请转法轮都能令生起祈请者获得福德。

二、消除外道责难：

无人请法而径自说法，将有非佛教者质疑说法上师喜好说法的过失，《大智度论》说：「佛若无请而自说法者，是为自显自执法，必答十四难」。意思是：如果佛转法轮时，没有请法者，将会显得自己执着于所要宣讲的法，而势必要回答外道所提的十四个质疑。因此在初转法轮时，为了彻底降服外道，外道共同尊崇的梵天也来请佛转法。

三、成就众生利益：

法华经提到多宝如来与须扇多如来因为无人请法，观察众生度化时机尚未成熟，因此直接进入涅盘，仅留宝塔或佛身供人礼拜。又释迦牟尼佛成佛后，若无帝释与梵天的祈请，就将进入涅盘，因为请法之故，后世无量众生获得不可思议的利益，因此，请法能广大成就利益众生的事业。

四、修菩萨行者必修功课：

接受菩萨戒后，每天于昼夜六时须行三项功课：1.忏悔，2.随喜，3.请法。以昼夜六时勤行这三法，而广大累积资粮。因此凡是发起菩提心的弟子，不论是在法会中或是在家中，都应该常常请法。

达真堪布开示《七支供--请转法轮支》节选

请转法轮非常殊胜。

首先在心里这样默念、观想：尽虚空、遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每位佛菩萨、上师三宝面前都有一个自己，自己的身边站满了家亲眷属、冤亲债主等一切众生。自己和一切众生手里都拿着右旋海螺、千辐法轮等各种珍宝，来供养一切佛菩萨、上师、善知识、人天导师。供养之后跪下，双手合十，祈求诸佛菩萨、上师、善知识广转法轮，开示人天解脱大道，杜绝恶趣等罪恶之门；愿一切有情父母众生都能得到与自己相应的法要，精进修持佛法，最终都能达到究竟的境地。这个时候，一切诸佛菩萨、上师三宝，微笑着从周身放射出五颜六色的光芒，普照我等一切众生。自己和一切众生也都得到了相应的法要，最后证得了圆满的佛果。

在诸佛菩萨、上师、善知识面前，我们应该经常修持请转法轮。诸佛菩萨、上师、善知识是慈悲的，一定会满我们的愿。他们只有广转法轮了，才能遣除世间的黑暗，才能治疗我们这些众生身心上的疾病。如果我们能经常修持请转法轮，慢慢地就能遣除自己的无明、愚痴，能开悟、证悟，达到智慧圆满。

有时候众生非常愚痴、颠倒，他们不明白、不了解佛法，而且还诽谤佛法。在这样的情况下，诸佛菩萨、上师、善知识有时候也会默然无语，不传法，不转法轮。我们在诸佛菩萨、上师、善知识面前经常为众生请求辗转法轮，这里有很多含义：第一、诸佛菩萨、上师、善知识非常慈悲，不会让我们失望，一定会满我们的愿；第二、有时候为了让众生重视甘露妙法，他们不随便的讲法、传法。如果通过请求才讲法、传法，众生就会重视，这也是对佛法的一种恭敬。佛法非常珍贵，不是随随便便就能得到的，这里有很多含义，大家要明白这些。我们为什么天天念诵《请法偈》呢？也有这样的原因。

我们的本师释迦牟尼佛在印度菩提树下成道的时候，知道众生愚痴、颠倒，不能体悟佛法的甚深道理，更不懂得珍惜法宝，于是默然无语，七七四十九天没有讲经说法，没有转法轮。梵天王和帝释王等很多天人知道这个情况后，一同来向佛陀供养海螺和法轮，经几次祈请，最后佛才答应辗转法轮。这是对殊胜而稀有的佛法的一种恭敬；也因为众生愚痴、颠倒，很难体悟佛法，不会珍惜佛法。我现在天天给大家讲法，你们有时候也不知道珍惜。凡夫就是这样，不知道什么是正法，也不知道什么才能真正能利益到自己。愚痴，颠倒，不会分辨，不会选择，为了世间的琐事而把闻法、修法放在一边，这就是轻视佛法、不珍惜佛法。尤其是末法时期，难得有这样稀有的正法。而末法时期的众生，业障深重，福慧浅薄，不懂佛理，不会珍惜。你们可以看看，哪也没有这么好的机会，哪也没有这么纯正的法要。大家一定要珍惜。

末法时期，法弱魔强，往后众生业力越来越大，邪知邪见会风行世间。众生蒙昧无知，只追求饮食、玩乐、衣饰、财产，只知道吃喝玩乐，不知道有解脱之道。即使是进了佛门，也感到迷惑不安，无所适从，更没有辗转法轮的能力。我们应该请求诸佛菩萨、上师、善知识辗转法轮，救度末法时期的众生。我们自己没有能力辗转法轮，救度众生，但是我们可以向诸佛菩萨请求，这样诸佛菩萨就能辗转法轮，饶益众生。尤其是我们现在要注意，在我们了解的情况下，如果自己身边有这样具德的上师或者善知识，没有讲经说法，我们应该为众生，请求他们弘扬佛法，请他们遣除末法时期的五浊黑暗。尤其是你听到、见到有些大德高僧因为某种原因没有讲经说法，你应该尽心尽力地去为众生多次地请求。通过请转法轮，能消除无始劫以来的谤法罪等很多罪业。我们今生今世可能没有诽谤过佛法，但是我们很多生生世世当中肯定犯过谤法罪。犯了谤法罪，就不能往生净土，更不能即身成佛。向上师、善知识请求传讲佛法，能积累很多功德和福德，能种下很多善根，能遣除自己的无明愚痴，慢慢也能开悟、证悟。

佛法可以分为两乘：大乘和小乘。小乘包括声闻乘、缘觉乘，大乘包括菩萨乘、金刚乘；也可以分为三乘：小乘、波罗蜜乘和金刚乘；也可以分四乘：人天乘、小乘、波罗蜜乘和金刚乘；有时候分九乘，尤其是宁玛派，将佛法分为九乘：显教三乘、外密三乘、内密三乘。显教三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（波罗蜜乘）；外密三乘包括事部、行部、瑜伽部；内密三乘指玛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。阿底瑜伽是最高境界，第九乘就是大圆满。

上面所讲的是《七支供》之请转法轮支。