莲师亲造装藏加持赐予智慧空行之度母见解脱佛像——秋吉林巴伏藏品
珍贵的见解脱伏藏
伟大的伏藏师从童年时期就不同于一般孩子，他与生便具有对本尊的净观，其了悟从内心满溢而出。伏藏师不像我们一般人，必须追随着次弟渐进的学习与修行之道。一般人不会有瞬间而生的顿悟。
莲师来到世间，已然经过相当多个世纪了，但是由于他的大仁慈，为了未来有情众生的利益，他在坚固的岩石内、湖泊中、甚至在虚空中埋藏了数不清的伏藏。思及如此广大无量的仁慈恩德，我们内心的敬畏不禁油然而生。然而，竟然还是有人对这份仁慈不存感激之心。
当不同的伏藏教法应该被掘出的时刻到来，伟大的伏藏师们便会出现于世间。他们能够潜入湖中、上升到一般人迹不可达的各种洞窟所在，从坚固的岩石中取出待取之物。
莲师的各篇教授，最后通常会指示嫡传弟子：不要立刻传扬这些教授内容，而是将之埋藏起来，以便利益未来的追随者。
这样做的理由是要保存心要教诀，使之相续不断；若不将这些直传言教以伏藏形式埋藏起来，直传言教传承很可能在世纪交换之间就灭绝了。
尽管教法的始祖们可以飞渡于天或者穿透固体物质，但教法的确会消失。
以伟大成就者第二世大宝法王噶玛·巴希为例，他的撰作几近百函，但今日留存的却只剩下三函，教法就这样消失无踪了。
女性上师玛吉·拉准关于施身法斩断我执的修持教授，至少超过八十或九十函，但今日在哪里看得到这些珍贵的法教呢?
在宁玛传承中，绒宋巴与龙钦巴以博学多闻而著称，无人能出其右。尽管绒宋巴被公认为更有学问，然而龙钦巴却以其见地之教法而取胜。他们两位都拥有超过六十或七十函的著作辑，但今日我们也找不到这些作品了。教法的确在消失!
从另外一方面而言，伏藏教法是不会耗尽的。当一位真正的伏藏师对于象征性文体生起禅观时，每个字都能变成一整座奇妙的城市。此外，要被书写下来的教法文字会维持一种非肯定的状态（半空中)，直到被正确地抄写下来为止；如果有句子滞留，那是因为伏藏师犯了拼写错误的缘故。这便是确保解码正确性的方式。
莲师可以清楚看见过去、现在与未来三时，如同观看置于掌中的物件一般，因此毋庸置疑的是，莲师肯定也能看到何种类型的教法对未来世代的人们较为适切。
一般来说，莲师对根本弟子益西措嘉或是西藏人的教敕，无论你刚好生在何国，你都应该将莲师教敕自动当作是对你自己的教敕，以之去除自己隐藏的过失。
疑惑会阻碍利益的到来，因此千万不要当一个太阳永远照不到的朝北洞穴。
当莲师指出过失由何形成、什么又会障碍证悟之道时，这样的真理不只对西藏人而言是真实正确的，对任何真心想要追随心灵修持的人来说，亦是如此。
而由于我们生活在不同于八世纪的时代，你自然可以将“西藏人”这个字眼代换为“全世界的人们”。
——祖古乌金仁波切
文殊师利菩萨密意化现之伏藏安巴根特
顶礼五方文殊师利菩萨密意化现之伏藏安巴根特
一、吉祥图案安巴根特，为甲修寺大宝日藏嘎瓦上师为利益诸有缘众生（尤其是汉地的熟缘有情），慈悲地特别在其家族秘密传承的古老法本中精选出来的最具加持力的伏藏品祥瑞，还于百忙中亲手绘制成图，并且开许可放在电子网络上，利益十方如母有情众生！
在此，希望所有见到此吉祥图片的有缘信士，都能够下载复制，悬挂于自家宅门或佛堂内，方位不论，多多益善，若结缘给同修佛友，可谓最有意义的结缘品。
此伏藏吉祥图案为五方文殊师利菩萨之密意表法化现，如同文殊菩萨本身无二，具足菩萨身语意之圆满加持。
放置之处，可使一切乖戾变为吉祥圆满，身康寿,家合安，遣除各种灾障违缘，令风生水起，诸外道及小人皆可转变为自己修法上的顺缘，特别殊胜之处更在于如挂在佛堂之内，则不吉之人、忤逆罪者、有违三昧耶戒失毁誓言者、外道、魑魅非人类皆不会因其罪障而玷污佛堂圣洁。
安巴根特同时亦是可清净三业忏罪集福增慧开智的见解脱，故所有见到此瑞图的众生，都终究必将脱离苦海，归于佛道！并将会对末法时代的众生产生不可估量的利益。此为文殊师利菩萨亲谕所言，大家尽可生信勿疑。
十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏：见即解脱咒
见即解脱咒，系由空行文字所写，由十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏，上师亦为圆觉宗宁玛教授第二十七代祖师。请即转贴，普令解脱，功德无量。（圆觉宗智敏慧华金刚上师基金会恭制）
为空行文字，凡见忆、礼赞、供奉者其功德为：
1．五毒将被清净 4．将自业果中解脱。
2．将不堕下三道 5．将自轮回怖畏中解脱
3．将自恶道中解脱。
此咒：由17世纪时大伏藏师敏久多杰上师取自岩藏，传付圆觉宗教传第27代祖师贡桑西拿上师，递传迄今，垂慈世间，泽被六道，尽未来际。
圣尊绿度母的坛城咒轮
此咒轮是圣尊绿度母的坛城咒轮，是非常殊胜的伏藏品，加持力极大！顶果钦哲法王亲自为其作注，有见解脱，消除一切灾难，心想事成，城市解脱等意思，请大家多多转载，利益众生！
伏藏大师列绕朗巴取藏：供奉于拉萨大昭寺之莲师见解脱圣像
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藏历庚寅年，35岁的伏藏大师列绕朗巴按照恩朱甲措大师提供的见解脱莲花生大师替身像如意宝详明注解开取了见解脱莲花生圣像如意宝。它是与莲花生大师同等殊胜的身像，三时难以寻觅；它是莲花生大师的魂藏和众空行的命藏，是藏地众生的怙主、密法之要、心爱珍宝；它是以从各方净土取来的土料作为材质，内放各类珍宝，依靠莲花生大师智慧的加持而天然形成的圣像；它是以前莲花生大师给护法神罗睺罗和伏藏主罗吴荣莫龙女交付伏藏秘文并任命护持的无上佛像。
香格里拉宝聚寺伏藏度母
此度母是伏藏度母，是单独的一尊，不包含在二十一度母中。她有三种含义：1、右肩剑，代表智慧，所以是智慧母。2、左肩宝瓶，代表事业，所以是事业母。3、度母颜色为红色，代表自在，所以是自在母。最早是一位西藏大成就者说此度母和江地木氏土司有缘，就送给了木氏土司，在文革年间，此度母被毁。很庆幸的是丽江朗达爷爷保留一张珍贵的度母照片，以此因缘，十七世东宝仲巴呼图克图的空行母请人塑造了唯一的一尊度母像，迎请回寺院时，天空出现彩虹。此度母现供奉於香格里拉宝聚寺。
莲师如来总集修法仪轨和实修笔记
莲师如来总集修法仪轨
吽 邬金由吉奴江参 吽 邬坚刹土西北隅
贝玛给沙东波拉 莲华花茎莲蕊上
牙参丘给屋珠涅 稀有已得胜成就 ※极稀有已证得殊胜成就者
贝玛窘涅谢苏札 莲花生源名称扬 ※以莲花生源为名称而显扬
阔杜堪卓芒波果 周围众空行环绕
却记杰苏答珠记 我追随您后修行
钦吉拉企谢苏唆 祈请降临赐加持
向邬金大宝祈请时，一般所依坛城之生起。
首先皈依，合掌念诵：
南摩喇嘛爹些杜贝固 敬礼上师如来总集体※上师您是一切如来聚合的总体
棍秋送记朗星拉 三胜宝之自性体 ※您是殊胜三宝的本质体
达当走助森间南 我与六道众有情
江秋巴度佳苏去 证菩提间永皈依
森借卓瓦衮敦杜 发心为利众生故
喇嘛桑杰助内尼 修成上师佛陀矣
康拉康度听列记 随顺调服之事业 ※以应机调服事业之力量
卓瓦扎瓦但佳卧 解脱有情誓今发（三遍）※令众生都解脱的誓愿在今日发下
喇嘛亦当堪卓谢 上师本尊空行临 ※上师，本尊，空行们请降临
尼达贝玛滇拉秀 日月莲之座上住 ※请于有日月垫轮的莲垫上安住
律雅依送固恰察 身口意三恭敬礼（三遍）※谨以我的身口意三者恭敬来顶礼
去南桑威确巴布 内外密之供品献 ※谨献上我内外密的供品
念恰滴帝托新下 过失罪障发露惭 ※一切今昔的过失与罪障都发露忏悔
桑雅住拉杰依朗 修习密咒心随喜
※对于现今修习密法者与已修习密法者都随喜
敏卓桑雅确扣郭 熟解密咒法-轮转
※请传播能使成熟与能令解脱的密法
娘恩敏大修树索 祈勿涅槃常住世 ※祈请具德上师长久住世勿入涅槃
宁波森间敦杜勿 精粹回向诸众生 ※一切最好的菁华与善根都回向给众生
扬大多杰敦多秀 愿悟真实金刚意
※愿能证悟那清净真实，如金刚般不变的义理
敦记南开威耶弄 面前虚空五光境
※面前虚空中有一个五色光彩具足的境象
生启贝玛尼叠定 狮坐莲花日月上
※光团中心有一狮子座，上面有莲花及日，月垫轮
故宋加瓦杜贝拉 三身佛陀总集体
※垫上是一个法报化三身佛陀总集成的一个真实显现者
扎威喇嘛贝玛炯 根本上师莲花生 ※这就是根本上师莲花生源
嘎玛当滇西措娘 具红白色静忿姿
※其皮肤白里带红，表情平静中带着微怒
贝下桑波确归当 莲冠密袍与法衣
※头上戴着莲花帽，身上披着密袍与法衣
沙欧贝目记巴索 彩缎紫麾灿烂披
※外面披着紫色彩缎做的大披风（国王袍），神采极为光辉灿烂
恰耶多杰届亚当 右手五股金刚杵 ※右手执持五股金刚杵
远北奔达切南布 左持颅器长寿瓶 ※左手持着天灵盖骨器，其内有长寿宝瓶
助莫原耶卡杖江 左臂挟持抱卡杖
多杰基中当借叠 采行金刚跏趺坐
固送突记基扣雷 由其身语意坛城
※由莲师身语意三轮的坛城中
扎送确送让江衮 广大三根护法现
※化现出许多的三根本与护法众
措度日广让美哇 放收胜光极灿烂 ※放射与回收的光芒极为灿烂
阮松新都休巴就 如实现前而安住. ※真实显现于前而安住
嗡(OM)啊 吽 班杂日 咕汝 贝玛 斯地 吽（尽力念诵）
拉美内松竹松雷 上师三轮所现三种字
威些林当记恰最 依次放光，三光如雨降(1)
达记内送听巴依 光芒融入于我三轮处
旺夕托京记夕答 使获得四灌净除四障(2)
南希供贝内度就 成为修习四道之法器(3)
踏尼朗替耶每昂 最后上师融入我合一
罗叠确顾朗厦大 亲见离识之法身面目 ※亲自观见超越心识的法身本来面目
给瓦滴依纽度达 愿藉此善功德我速得
邬金喇嘛助究内 证悟成就莲花生上师
卓瓦记将玛律巴 一切有情众生皆不遗
贴以沙拉归巴秀 悉皆安置于莲师果位
巴登拉米南巴踏巴拉 依上师所行及生活道
给期藏样罗踏米结新 愿吾邪见刹那亦不生
期解确苏东威摩库记 虔视师行全为依法行
喇嘛钦拉先拉祝巴秀 祈愿上师加持入我心
(1)三轮三种子字放出三色光指：额轮唵字放出白光：喉轮啊字放出红光；心轮吽字放出蓝光：然后第四次为三光齐放。
(2)四障指身障、语障、意障、烦恼所知障（或是等知障）。此处的获得四灌并不代表实际的灌顶，真正的灌顶仍应由具德上师来传授。
(3)修习四道指修习生起次第、圆满次第、气脉明点与大圆满道。
此仪轨的前行，本尊生起与结行等部份，系由大伏藏师邬金秋吉爹千宁巴于其禅定念诵中嘱令我说：『应照这样写出。』我，海生上师（莲师）喜爱之仆，钦哲旺波贝玛威沙多阿宁巴，谨遵大师之教写出。愿吉祥善乐。
略
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