大威德金刚简介及功德利益
大威德明王（梵语：यमान्तक；拉丁转写Yamāntaka，藏语：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། 亦称阎曼德迦（Yamantaka）、 怖畏金刚（Vajrabhairava）、大威德金刚，亦可直称阎魔敌。汉传佛教、东密、台密认为是阿弥陀佛的化身，藏密三大本尊之一，认为祂是文殊菩萨之化身。文殊菩萨是宗喀巴的本尊和宁玛八饮血中佛身部的本尊，因此阎魔敌在格鲁派和宁玛派中，受到极大的尊崇。
九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。
大威德明王的一个特点，除了一些极密的不共法相外，是他一定以水牛为坐骑或是以牛头示现，这是源于阎魔敌镇伏阎魔水牛的神话。大威德明王的造像有六面、六臂、六足之形像，因此，又有“六足尊”之称。
也有三面六臂的阎魔敌和一面二臂的红阎魔敌与俱生怖畏金刚。
怖畏金刚是九面三十四臂十六足的形像，同时脸部成为牛面。面相九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。
“鉴定与随从”，18世纪由一位不知名的藏族艺术家，的神Vajrabhairava。
藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。宁玛派则认为是一切佛身的总集幻化，宁玛所依的红黑阎魔敌为忿怒罗刹面的阎魔敌与牛面怖畏金刚不同，主要的续典为《月密明点续》。藏传唐卡面相：九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。身体：三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
普遍传承依于藏王（松赞干布）语教而来的密法教授，而出有许多修阎曼德迦等法的成就者，直到如今虽未得见依此法的教师所著的释本，然而部分修法的笔录文字仍然存在。[2] 对大威德金刚，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就库》中有系统阐述，他认为，大威德金刚有十五个特点。
大威德金刚是文殊菩萨的忿怒相，是无上瑜伽部本尊，属教令轮身，是事业的根本。各派均修其法，格鲁派和萨迦派尤为重视。因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”，藏语为”多吉久谢”，意为“怖畏金刚”；汉译大威德明王，也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。由于本尊威德极大，能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。
大威德金刚怖畏九头，代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头，中青、右红、左黄，象征着愤怒、权势、安静三德能；左三头，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清净、死亡、愤怒；居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名“参怖”；最高一头为黄色，呈现文殊本像，象征着慈善和平。
除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠（菩萨装）外，其余八面都戴五骷髅冠（护法装）。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、语、意，表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持：高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃“罗浪杂娃”（汉译为死尸复起）。十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈，压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐，表示是八成就；左八腿伸，压八女明王，象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁，表示八自在清净。
该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽，成就殊胜，得道大涅槃。
佛经中云：“有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德”。也就是说大威德金刚的“威”表现在以凶暴威猛之力，慑伏一切恶鬼魔障；“德”表现为以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明业惑中解脱出来，故曰大威德金刚。
密续中记载：久远劫前有一善男子在三宝所依及僧众中做大供养，临终时却对三宝僧众生起了恶邪见，死后直堕地狱。无量劫后释迦牟尼佛住世时，方从地狱出来，因邪见之故变成一牛头鬼，由于往昔曾做过大供养故而具大神力。聚集众多大力鬼神四处破坏正法，所到之处瘟疫横生、人畜颠狂、水火相侵、佛法支离，修行僧侣道心退失、誓言毁损，如是种种恶相丛生。释尊对之以慈悲和雅之相加以教诫而弗能听。此时众菩萨中文殊菩萨当即化现为与之相同形貌的大威德本尊，密咒佛母化现为大威德佛母（即起尸母）。大威德主尊与众眷属口中发出“嗡阿佐德………”如同千龙鸣般之咒音，并幻射无量咒薮天铁武器雷雹幻轮。魔王恐惧万分，但无论逃往何处，均不能逃离大威德脚边，于是献出命咒，转而发愿护持正法成为大威德之眷属。此时大威德于世尊前说谛实语：末世若有众生持此大威德心咒，乃至一遍决定摧毁一切破毁誓言魔王鬼害！
大威德金刚法门之功德
热罗益西降措仁波切
末法时代的威神怙主
现今末法时代，众生福薄障重，内心三毒炽盛，天灾人祸频仍，外道邪师横行，诸多大德怙主趋於法界，佛陀圣教若无具力本尊之护持，将濒临於隐没。作为密教弟子行人，如何择善师丶择善法，在险恶如此的境地下还能依教奉行，不受邪道蛊惑丶厉魔恼害，护持正法，依无瑕人身成就圣道？
佛法尤其是密法在历代传承中，屡次受到外道邪魔的障碍，当年大圆满祖师蒋华西宁就是以大威德降伏了外道国王，树立了正法胜幢；雪域努钦•松杰益西（热罗益西降措上师前世），在面临朗达玛恶王灭佛的危急时刻，也是以大威德示现庄严神力，威慑恶王，摧伏魔军，令甯玛巴的诸多教法不致殒灭，成就今日甯玛巴之光辉；法王晋美彭措也以秘密本尊大威德（主要是努钦尊者的伏藏）多次诛服魔王，护持佛法。如此种种，皆因大威德真实而遍在的威能神力。
一位格鲁巴的上师说过，没有任何鬼神，天上的丶地上的丶男的丶女的，甚至其他护法，能够胜过大威德金刚的修行者或成就者。一位大威德金刚成就者，他只要说一句“我是大威德金刚！”，任何邪术神灵鬼怪都不能骚扰他，或被他加持过的人。因此，大威德金刚修法是非常有效对治负面的丶破坏性的能量的。
大威德的不共殊胜
大威德是文殊菩萨的忿怒相，大威德就是文殊，文殊就是大威德。在整个密续中，大威德是最为重要的本尊之一，这不仅仅是因为大威德无与伦比的威德神力，更是因为他与文殊菩萨的无二无别，代表着佛性智慧的一面。同时，大威德法之所以冠于密续的五大本尊，也是因为他有很多共同和不共同的殊胜。
殊胜之一：父续与母续的结合——
密续可分为事部丶行部丶瑜伽部丶无上瑜伽部等四部，而无上瑜伽部又可分为父续和母续两种。父续或母续都能带来开悟，差别是它们专注在转换不同的烦恼。母续的本尊和修法专注於澄明(明光)，父续的修法则专注於幻身。母续比如时轮金刚，胜乐金刚，父续比如密集金刚。这些全部都能够带来证悟，只是方法不同。
但最至高无上的丶最强大并且最能带来效益的，是父续和母续的结合，而在所有密续中唯一同时结合父续和母续的，就只有父续中的大威德，此密续之所以非常强大，因为它同时专注在澄明和幻身上。
殊胜之二：文武合修——
大威德就是文殊菩萨，因此大威德修法中，同时包含着文殊的寂静与大威德的忿怒的修法，这在其他忿怒本尊中是极其罕有的。大悲大智为体，忿怒方便为用。
在《大威德之光》中，热罗尊者对大威德与密续其他本尊的区别做过如下描述：
密集法中虽然有幻身和光明心的修法，却没有烈火定和溶解乐的修法；母续胜乐法缺乏父续部的广大方便法门；喜金刚没有珍贵六法和所需四法；大幻网没有运动纠偏和激发功能法；金刚四座没有生死中阴三道结合法；上面这些法中都没有文武合修法。
殊胜之三：法器独修——
续续中说：‘一见威严大威德，凶煞变瘫武器落。’一切凶猛的神中没有一个威力胜过大威德者。此本尊的头面法器都有不同的修法和作用，但别的本尊没有这种修法。（《大威德之光》）
在众多大威德修法中，有专门的法器丶双角等修法，在行持事业时各有作用。这些特点，是大威德所独有的。尽管在普巴密续中有专门的橛法，但与大威德还是有根本上的不同。
殊胜之四：护法不共——
从不了义来说，大威德的不共护法是掌管三界众生生死命运的阎罗，在所有密续的护法系统里，尽管每一尊护法都有具体的对治，比如狮面对治是邪咒和巫术，但对治生死的，只有阎罗，而阎罗的主尊正是大威德。因此，修大威德的人，在获得智慧的同时，也会很轻易的获得长寿持明的果位。
阎罗护法的简介，请参阅文章: 大威德金刚『阎罗护法』
功德冠绝密续
依法精勤修持大威德，必定会具备如下殊胜功德：
其一：调伏魔军——
大威德修法圆满具备息增怀诛四种事业功德，尤其是作为忿怒本尊之首，其诛服之能力无与伦比，被调伏者能遵从调伏者的意愿安顺守己，不再为非作歹，制造障碍，侵袭众生。
大威德诛服魔障的威神力，在努钦松杰益西时候，就已发扬光大，松杰益西被後来格鲁巴的宗座五世尊者喇嘛赞誉为，一切胎生者中，法力最威猛的，很大程度上，这也都是来源於大威德的威力。
在大威德法全面在雪域弘扬的热罗尊者时代，更是依靠大威德的诛服威能，热罗尊者才能一路披荆斩棘，收服外道丶摧破魔军，在雪域撑起不朽的大威德密法之宝幢。关於热罗尊者一生的传奇，在《大威德之光》有比较广泛的宣说和隐秘的窍诀。
其二：威慑三界——
大威德金刚能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生；（笔者注：至尊根本上师，热罗益西降措仁波切说过，掌管生死的阎罗王尚且是大威德本尊的不共护法，何况其他神祗。），这一点，从大威德本尊的脚下踩着诸多天神而略见一斑。
大威尊能调伏男女八天丶男女阎罗。八天为八大天王，男女八阎罗亦是大威德不共护法，阎罗八男为：黑阎摩丶白亚瓦底丶棕密征丶褐蹄丶九股青发丶黑白斧丶青牛头丶褐火曜；阎罗八女为：信史女丶獠牙女丶杖棍女丶时相女丶时罥女丶环套女丶倒落女丶铁钩女等。
其三：持明长寿——
大威德的不共护法是阎罗王，在不了义的解读上来看，阎罗王掌握六道生死。修大威德可以轻易调遣死主。轻而易举获得长寿持明果位，做到寿命自在。
全知无垢光尊者在《心性休息大车疏》中开示，安住大资粮道边际者，身体还没有成熟为本尊身，心已成熟为本尊身，即是异熟持明。就是说，倘若此人没有获得胜法位就离开了人世，则将于中阴获得大手印持明果位，舍弃身体时心已成熟为本尊身之故。若果离世之前已经得到胜法位就已真实获得长寿持明果位。
《业次第论》中说：“究竟趋入现见义，修行资粮之成就，身界生处有漏尽，成金刚身寿持明，所见之法定涅盘，不舍身体至佛地，远离诸畏神变圆。”也就是说，获得长寿持明者的身体住於胜法位。
其四：事业广大——
大威德同其他本尊一样，不但能获得出世的解脱，在如梦如幻的世法上，也一样会自然圆满诸多事业，至尊根本上师热罗益西降措仁波切在大威德灌顶前的开示中说：（修）大威德增加福报非常好。供大威德丶修大威德，自己的小孩会增加福报，自己家里人会增加福报，自己也会增加福报，在这方面，大威德的功德和加持力非常大！
上师还说，修大威德的人，运气上会非常好，为什麽？因为修大威德会让如梦如幻的世间显现出来的所有一切缘起都是圆满的。做生意不顺利，做个什麽事情都不顺利，等等，这一切的不顺，都会因修大威德而转变，变得顺顺利利的。
其五：神通自在——
对於神通，尽管佛教从不做过多宣扬，但在末法时代，诸多魔障恶缘尚需神通去铲除，关於大威德的神通自在，在《大威德之光》中有广说，书里在光说大威德的神通之外，还有很多共与不共的窍诀。
益西降措上师是大威德和普巴的成就者，因此，也早就获得神通无碍，只不过从不随意示现，但长期跟随上师的弟子，偶尔也会窥见上师不经意之间示现的一些神通。这些在即将出版的《心滴之光--至尊怙主益西降措仁波切吉祥贤传略》中，有少许的撷取。
其六：不惧恶缘——
世间本是缘起法，福报不足够的人，在世间上障碍频生，恶缘重重，最强大的对治即是修持大威德，以大威德的空性智慧和威神忿怒，直接清楚违缘丶恶缘和障碍。
益西降措上师说，消除障碍丶灾难，从自己家里面的灾难，到全世界的灾难，在清除和对治的修法里，大威德是最厉害的。大大小小障碍和恶缘，包括还没有在自己面前显现出来丶还没有感觉到的障碍，在修持大威德之时，全部自动消失。
《大威德之光》里记载，托普的藏医喀热受人指使在饭中下毒，热译师照吃不误把毒品反而化作营养。再比如藏地敌兵压境时通过持咒抛弃食子居然让敌兵瘫软。这些都说明大威德在清除恶缘方面具备强大的威力。
其七：忏清业障——
益西降措上师说，我们从无始轮回到现在，不该做的做过很多，不能做的也做过很多，搞了非常多的坏事，这一世就已经造了不少业，但是我们不知道的，前世以及前世的前世的犯了很大的错误，但只要好好修学大威德，所有这一切都可以忏悔，在这一世净化所有的恶业。
上师还说，现在这个世间，很多人堕胎，这个不是一般的业障，这个业障非常大，那麽，利用大威德来做忏悔，做超度，也是非常对路的。
从无间罪来说，也只有大威德密续才会给于当世清净的承诺，诸如杀父母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧这样的无间罪，在死亡时是不会经过中阴身，一闭上眼，再睁开就已经投生地狱了。
但是，犯了五无间罪後如法修持大威德，却可以在这一世就净化恶业。《大威德之光》里，也有类似的描述。
其八：强力超度
益西降措上师说，大威德是忿怒法，阎罗王就是大威德，大威德就是阎罗王，因此在超度方面，大威德的能力非常强，有别於破瓦法之处，由於涉及到本尊的事业修法，因此这里不便阐述。
大威德的另一个殊胜功德之一就是能够将恶人强制成佛，这是只有大威德才具有的功德，其中涉及到大威德的诛法事业，晚学所知不多，也不便详述。
其九：速断我执
大威德的诛杀，在密意上来说，是诛杀能所二取，快速斩断我执，大威德本尊实为文殊菩萨之智慧身，为诸佛智悲力之本体，三界一切力量的总集。
使我们不断在娑婆世界轮回的主要原因，就是愚痴，无明。这股无明使我们执着於不存在的自我假像，这点单是世间智识层面上的理解并不足以使我们转换内心，只有了悟本性，才能激发真正的转换。
密续所有的本尊修法都能断除我执，证得本智，但大威德更加快速丶更加强而有效，因为大威德就是文殊菩萨，代表佛性智慧的一面，所以，对於彻底的证悟，大威德更加直接快速。
金法难得丶师恩浩荡
正因为大威德威力无与伦比，在密宗，更显得珍贵异常，以前求大威德都是用金子来求法，在萨迦巴，想求大威德，先闻思七八年之後，学四加行，四加行完了之後闭关，闭关完了之後才会开始大威德的传授和灌顶，在格鲁巴，更是严格到即使具备条件接大威德法，在初期也不允许自观本尊。
目前很多汉地所谓的大威德灌顶和传法，实际并没有正行的内容，除了前行丶供养和赞颂外，再无实际内容。而上师却经常对汉地弟子传授从生起次第到圆满次第再到大圆满境界的本尊灌顶，而且很多时候，都是上师自身成就的本尊，包括大威德丶普巴等，这是历来密宗上师罕有的恩德。
上师说过，现在这样的一个大威德的成就者丶大威德心咒念了一个亿两个亿丶事业圆满的一个人，去他的地方求法，永远不传法的，这个是自己修的秘密的法，用来做自己的事业的，是不可能传的。
上师的本尊传承包括大威德在内，犹如金线一般，从未被染污。上师亲口说到，（大威德法）一直传承传到你们地方，从来没有破戒过，传承非常清净，加持非常清净，所学和所传都是一个一个成就者。本尊传承的加持一直没有断过，真是没有断过，你们到哪里地方去得的到这样清净传承的一个法？这样清净的传承，真是非常难得！今天我将清净的传承传给你们。
从传承的加持来说，上师的上几世都是修大威德而成就，从密法的传承来看，这一加持直接而强烈，若弟子信心圆满，大威德的加持可直达相续，快速获得本尊悉地。
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