没有长期依止在上师身边，修行是否会产生偏差？
上师：以前很多人问过这样的问题。这真是一个问题，在没有了解的前提之下，一定是一个问题。很多修行者都认为：“要是我常在导师身边的话，可能就不会有这个问题。若是不能长时间在导师身边的话，这会不会是一个问题呢？”我想：不是问题！
我十五岁开始依止导师，几十年的时间也没有天天有问题就去上师身边咨询啊！没有、没有。一年最多有一两次问题，就已经是谢天谢地了。问题是要修出来才有问题嘛！蒋扬钦哲旺波曾经是一位很大的高僧大德，据说谁见到他都会不由自主地产生一种恐惧感。那天，很多人排着队去谒见蒋扬钦哲旺波的时候，有个人觉得很稀奇，也想排排队。但是，排队轮到他到了蒋扬钦哲旺波面前，蒋扬钦哲旺波问：“你到我身边来，有什么问题吗？”他本来就什么问题都没有，就是好奇人家都在排队，也跟着一起排进来的。他说：“为什么人与人之间长相不一样呢？”（众笑）。现场发挥的，因为他也不知道要问什么。要是天天都现场发挥，会不会每天都有问题，我就不知道了。真正从实际修学的角度，不会有那么多问题的。因为要修出来一个见解，修出来一个问题，可是需要长时间的积累啊！所以，你可以一段时间在导师身边；完全懂得这个法该怎么修学以后，一阵时间完全可以自己独自一人修学，一点问题都没有，一点都不会走错。我们曾经我们在亚青寺修学过程中也是如此，导师把一部修学方式赐予给你以后，很长一段时间如是修学，不会有太多的问题。当然，有时候导师会间歇性地讲解一些道理，我们当时是可以在导师身边听。但当今时代科技很发达，导师所传讲的法第二天可能就会放到一些网站上，也可以去听闻的。这样一来，见面听闻和网上听闻导师的教言，我想没有太多的区别，我们要的就是导师为你所宣讲的这些教理。这样一来，我们曾经在导师身边长时间依止，与现前条件不太成熟的时候，短期时间去谒见一下导师，除此以外独自一人修学。我想两者没有太多的区别，一定不会有什么过患。但是，我们说过：如理如法修行！尤其是导师为你宣讲一切法的过程中，永远不要在导师教言上面打折扣，永远不要在自己的修行上面再添加太多的私心，这一点必须做到！我最幸运的是：第一次依止导师的时候，我把导师当作真正的佛来恭敬，所以在听闻导师教言过程中，永远没有在导师教言上打过折扣，是如理如法！除非我没有这方面的智慧，实在做不好、做不了，那就没办法，但是永远不会有意去改变它，这是特定的！你们要顺着这一条路走，哪怕短期时间不在导师身边，完全可以。还觉得需要的话，就在自己房间里挂一尊导师的像，不就天天看着了吗？可以的，可以的！这倒一点问题都没有，一点问题都没有！我们以前在上面的修学过程中，一年一次问题，最多两次，两次也没有，一年一次已经是谢天谢地了。还是在修学顿超的时候能到导师身边去问一些问题。除此以外，想找问题也找不到问题啊！除非现场发挥，就像刚刚这个人问“为什么人与人之间的长相不一样？”要是问这些无聊的话——叫无聊，还是有意义？我也不懂得。反正如果这么去问的话，我相信时时都有问题。但是真正从修行经验上面去问问题，可能单凭一段时间的修行是问不出来问题的，这是特定的！（N0404）上师：是这样的，就看他是否完全遵照亚青寺的传承在修？我们平常看见，汉地很多人在某一位师父或某一位老师身边学习佛法。但是由于汉地很多像这样的修行者，一生当中所依止过的传承，不仅是某一种传承，非常乱——这个传承也接、那个传承也接……最终就变成他的传承到底是哪一种传承，连他自己都不知道。这个也参与一些、那个也参与一些。这样一来，能否称之为某一个非常清净、圆满的传承就不好说了。我们在高原地方也曾经依止过很多导师，但在修学过程中，完全按照某一个传承的特点在做，不加杂很多这样那样的修学方式，因为某一个传承当中已经圆融一切！但是，汉族人平常接触传承过多，这也是其思想过于太乱的原因。说是这个传承也有点像，因为这个传承的一些书籍在他的身边也有。现前要请一本书多容易啊！好的，那个传承也好像在做。到后面的时候，最终算哪一种传承，连我们都不知道，基本上是这样的现象。但是，说到一个“圆满传承”，按照这个传承的特点一步一步修学着走，就是一个圆满的传承。应该是这样的！别说我们曾经以上在谁面前学习佛教，包括我们自己在内，一辈子所接触过的传承已经是千千万万种。刚开始步入修行的时候可能是这样的，过一阵时间，修着修着没有太多的感觉。由于平常很多人太感性的原因，跟着感觉走，当第二次觉得这个传承稍微好一点，就根据个人的感觉又开始去依止这样的传承、那样的传承，最终连自己都不知道自己到底在修什么传承。我们平常也在说，当今时代修学佛法的人比比皆是，但是没见到一个修行有次第和系统的人。次第和系统来自于一个圆满的传承！这就说明此人没有一个圆满的传承，都是结缘性的修行，这个也修、那个也修……完全是零散性的。上面的很多修行者基本上也是这样的。可能平常说的时候，便于下面人的修行，会不会说“我是这个传承、那个传承”，这就不知道了。（N0310）
禅修的智慧 无论我们是在轮回或涅槃中，均端赖自己心境而定。 见地、禅修与实践中；研读见地，能令我们生起闻慧；禅修的练习，能令我们开展智慧，而藉由行动实践，我们将禅修的智慧付诸实现。这三者之中，以行动最为重要。轮回并非是一个和我们所体验到，这个万事万物都痛苦与不适的世界有别...
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