2022年4月12日星期二

【供水】【供养】一杯水供佛回向,可以超度八万四千个饿鬼/

 



一杯水供佛回向,可以超度八万四千个饿鬼道;供养一杯水,可以超度整这个地区附近,一年之内被吃掉的海鲜水产,太重要了、太慈悲了,你一定要做。


「供水偈」水有八德,供养十方,消除恶业,六道清凉,嗡 阿 吽。你在念嗡 阿 吽的时候,你就观想饿鬼离开饥渴、生天;海鲜水产、动物离苦;地狱得到清凉;人类消业障、发财;天道也像有甘露水一样,念「嗡阿吽、嗡阿吽…」。不是光水,而是供每一种东西时都是如此。



一、七  供

我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括:水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供,则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。


二、供水的利益

1.供七杯水的意义,是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多,也不表示供养更多会造成障碍。


2.这七支是:

(1)受用圆满;

(2)和合;

(3)大乐;

(4)无自性;

(5)大悲遍满;

(6)利生无间;

(7)永住无灭。


三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水,水代表心,心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等,就是功德。


2.水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥:

(1)清凉表义:持戒清净,

(2)味甘表义:胜味,得享百味食;

(3)性轻表义:身心堪忍壮健,

(4)质软表义:意念柔顺;

(5)清澈表义:意念清明,

(6)无臭表义:净除罪障;

(7)益喉表义:音声和雅,成就妙语;(8)养胃表义:身不生疾,健康无病。


3.由於水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。


4.其次,水代表空性的特质,能显现一切,但本质是空,具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。


四、如何供水:

(1)每天擦供杯时,要彻底擦乾净。擦拭时,可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。


(2)如果有香,可先点香,然后将供杯放在香的上方薰一下,以净化供杯,再把供杯叠在一起。

(3)为了避免呼出的浊气污染供品,供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯:每组第一个供杯装满水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽」加持。

5)如未先加持而直接供养,虽然会有功德,不过这样的供养容易造成障碍,使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处,而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外,将来你虽有才智却会不稳定,会健忘或心智不清明,诸事混淆不清,无法记得字句或其含意,或者你会把意思混淆,而且也可能使你持戒不严谨

(8)摆设供杯时,杯与杯的距离应该是一粒米的宽度,不要相隔太远,但也不能相碰。若是供杯间的距离太大,将会使你远离善识。若相碰或距离太近,会造成将来你的心识迟钝,不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐,不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养,亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再念「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。

唵 阿谟伽 布惹麽抳钵纳麽 

    乏曰勒 怛他嘎哆 尾路积帝 三满多 钵罗萨罗 吽

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼,才诵三遍则成於如来集会,及无边微尘刹土中,雨无量广大供养。

(12)每曰供水时应发愿:「普为众生而修善法,忍受众毒不能变坏。」

(13)最后回向:「愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德,仅仅回向给一切有情众生,而不是由自己来享有它。

(14)如此思惟可成为修心五力,累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向,为了利益一切有情,要迅速成佛。


我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实,自己的善根算什么?都是有漏的善根。自己的功德算什么?都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用,就要供养给佛菩萨、布施给众生,成为自己圆满福慧资粮之因。

 

如是思维:“佛陀、菩萨,我的一切财物、受用都供养给你们,看看能不能用上。”应该这样思维。若是佛菩萨需要就供养,若是众生需要就施舍,要有这个心。自己的身心也是如此,供养给佛菩萨,布施给众生,这是降伏私心、对治贪着,也是放下自我、断除执着。

 

做供养的时候要具备六个条件:


第一,想获得佛果的意乐;

第二,为了一切众生;

第三,供品善妙悦意,即自己最珍贵,最喜欢的;

第四,三轮清净,做供养的时候要站在三轮体空的角度——供养者自己、所供养的对境和所供养的物品都是显而无自性,有证悟空性的见解的摄持;

第五,无有违品的垢染。所供养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不正当手段得来的,发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染,意乐清净,发心清净;

第六,回向大菩提,供养完毕后,将供养的善根、福德回向大菩提。可以回向给自己,愿通过这些善根、福德迅速成就佛果,然后去度化众生。也可以回向给众生,愿成为众生迅速获得佛果的因缘。若是不具备二利,回向也是不如法的。

 

大家应该通过这六种方式做供养。

 

其实,讲布施的时候包括供养,讲供养的时候也包括布施。比如,“七支供”里的供养支就包括布施,“六波罗密”的布施也包括供养。无论是供养,还是布施,都是修施舍心。若是没有施舍心,就不是供养,也不是布施。


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