【供水】【供养】一杯水供佛回向，可以超度八万四千个饿鬼/

 

一杯水供佛回向，可以超度八万四千个饿鬼道；供养一杯水，可以超度整这个地区附近，一年之内被吃掉的海鲜水产，太重要了、太慈悲了，你一定要做。

「供水偈」水有八德，供养十方，消除恶业，六道清凉，嗡 阿 吽。你在念嗡 阿 吽的时候，你就观想饿鬼离开饥渴、生天；海鲜水产、动物离苦；地狱得到清凉；人类消业障、发财；天道也像有甘露水一样，念「嗡阿吽、嗡阿吽…」。不是光水，而是供每一种东西时都是如此。

一、七  供

我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

（1）受用圆满；

（2）和合；

（3）大乐；

（4）无自性；

（5）大悲遍满；

（6）利生无间；

（7）永住无灭。

三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

（1）清凉表义：持戒清净，

（2）味甘表义：胜味，得享百味食；

（3）性轻表义：身心堪忍壮健，

（4）质软表义：意念柔顺；

（5）清澈表义：意念清明，

（6）无臭表义：净除罪障；

（7）益喉表义：音声和雅，成就妙语；（8）养胃表义：身不生疾，健康无病。

3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。

四、如何供水：

（1）每天擦供杯时，要彻底擦乾净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

（2）如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。

（3）为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

（4）先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽」加持。

（5）如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

（6）供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

（7）如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

（8）摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

（9）供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

（10）供养时可以再念「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。

唵 阿谟伽 布惹麽抳钵纳麽 

    乏曰勒 怛他嘎哆 尾路积帝 三满多 钵罗萨罗 吽

（11）此广大不空摩尼供养陀罗尼，才诵三遍则成於如来集会，及无边微尘刹土中，雨无量广大供养。

（12）每曰供水时应发愿：「普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。」

（13）最后回向：「愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。」

（14）如此思惟可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向，为了利益一切有情，要迅速成佛。

我们凡夫都会执着自己的善根和功德。其实，自己的善根算什么？都是有漏的善根。自己的功德算什么？都是世间的功德。要想让这些能起到殊胜的作用，就要供养给佛菩萨、布施给众生，成为自己圆满福慧资粮之因。

 

如是思维：“佛陀、菩萨，我的一切财物、受用都供养给你们，看看能不能用上。”应该这样思维。若是佛菩萨需要就供养，若是众生需要就施舍，要有这个心。自己的身心也是如此，供养给佛菩萨，布施给众生，这是降伏私心、对治贪着，也是放下自我、断除执着。

 

做供养的时候要具备六个条件：

第一，想获得佛果的意乐；

第二，为了一切众生；

第三，供品善妙悦意，即自己最珍贵，最喜欢的；

第四，三轮清净，做供养的时候要站在三轮体空的角度——供养者自己、所供养的对境和所供养的物品都是显而无自性，有证悟空性的见解的摄持；

第五，无有违品的垢染。所供养的物品不是通过杀盗淫妄酒这些不正当手段得来的，发心没有被贪嗔痴等烦恼垢染，意乐清净，发心清净；

第六，回向大菩提，供养完毕后，将供养的善根、福德回向大菩提。可以回向给自己，愿通过这些善根、福德迅速成就佛果，然后去度化众生。也可以回向给众生，愿成为众生迅速获得佛果的因缘。若是不具备二利，回向也是不如法的。

 

大家应该通过这六种方式做供养。

 

其实，讲布施的时候包括供养，讲供养的时候也包括布施。比如，“七支供”里的供养支就包括布施，“六波罗密”的布施也包括供养。无论是供养，还是布施，都是修施舍心。若是没有施舍心，就不是供养，也不是布施。