2022年10月28日星期五

多昂活佛【见解脱|见一面此像,今生就最后一世轮回,得生佛净土】

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不空绢索观音菩萨,见解脱像,凡见一面此观音像即可今生解脱、得生佛净土。


深感佛恩,大慈大悲救苦救难观音菩萨,为救度更多众生,化现解脱方便之法《不空绢索观音菩萨见解脱像》。


不空绢索像出自《不空绢索续》,不空绢索实为观世音菩萨诸多化现之一,也即三面四壁之观音大士,凡见此像者,其功德如续部所云,有如下种种:



亲睹此像即同现量观见观音圣颜及不达拉清净刹土之无量宫殿;仅睹一面既能彻底解脱包括无间地狱在内之八大地狱之苦及八种怖畏乃至五无间罪;一见此像即可清净舍法罪、谤佛菩萨罪等大小一切罪业,并积累如百千大梵天之福德,且获致世间所有之善根,临命终时,现量亲睹观音慈面,并得殊胜心之安宁;死后顿生极乐世界,又远离一切障难,且能忆念五十百千宿世之事;直至菩提果间,今生乃轮回最后一世!见像一次即具此无量不可思议之福德功德,何况时常观想、做意、以至供养,具缘者皆当位至不退地,直至终取无上正等正觉。


不空宝珠供云咒,《不空绢索经》中云:如果能看见此不空宝珠供云咒,写在书中的文字或者刻在墙壁上,依次也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗,于极乐世界化生,永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹,均于彼处莲花中化生,并回忆宿世。




此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除,从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍,就能使舌变得如金刚般稳固,与金刚藏等同,具有如莲花瓣一样的色彩,身体清净如金刚般谁也无法侵害,青春年少、就需要具足,无有臭气,极为芬芳,殊胜悦意,声音动听,诸众青睬,成为供养处,死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子,得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说,整个三千大千世界遍满七宝,铺满金银花,每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来,也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。


念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹,永远不会穷尽,具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上,依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗,于极乐世界化生,永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹,均于彼处莲花中化生,并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德:八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算,而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。


多昂活佛的开示:


不空绢索心咒,也就是观音见解脱心咒,这个咒语非常的殊胜,具体它的功德记录下来全部了,已经翻译成汉文,因此大家诵持这个咒,也可以上网让大家看一看。早晨起床的时候,晚上睡觉的时候,各念七遍,一个人如果犯了五无间罪,也能解脱,这个咒的功德简单一句话就有这么大的功德;比如一个众生死了之后,如果他的骨头一千年还存在的话,在一千年后看到了他的骨头,如果他到六道轮回当中,肯定在六道轮回当中,哪个地方不管,无论是地狱,恶鬼,哪个地方的话,持这个咒之后,给他吹一次,他能往生,也能够解脱。
 


《不空宝珠供云咒》

嗡阿姆嘎波匝玛那班美班匝r 达塔嘎答波罗各帝萨门达扎萨热哄

 

接此法每日晨起念诵21遍临睡前念诵21遍或108遍。



《不空绢索经》中云:所谓不空宝珠供云咒,仅仅读诵、奉诵也以广大无量殿供云大雨、福德大幻化、种种鲜花、各种天物、妙衣、装饰、资具、香、灯、神馐、乐器、赞颂等所有世间殊胜之供云降下的一切供品之雨来供养十方诸佛刹的所有坛城中的一切持明者、声闻缘觉。出现无上广大神奇的供云。能显示如魔术般之加持的这一陀罗尼咒,是所有持明咒者殊胜悉地的大宝藏,能满一切父母众生的心愿,赐予安慰,令得解脱,能灭尽一切疾病、痛苦、罪障烦恼、给所有持咒者带来吉祥,令他们心满意足,能劝请诸佛,一切菩萨赐安慰,迎请所有明咒天尊,勾招一切,遣除所有妖魔鬼神。能赐予一切众生殊胜悉地,作为无依处者的依处,成为未受斋戒、梵行者的斋戒与梵行等。赐予残疾者根,赐予失毁六度者波罗蜜多的功德。遣除一切死亡、饥荒、陷途等畏惧衰败,对于不精通咒语、手印、明咒者给予咒语等。能使无间罪与破誓言者得以清净。解除一切饥渴、裸体、患病、恶痔者等的罪过。使背离三宝者真实趋入,赐未成功者成功,安慰一切怖畏者,解脱一切衰败,作为堕入黑暗处者的明灯,息灭一切烦恼心,救脱无有自由者等一切过患,圆满根肢等自己的一切功德,受到本尊、菩萨的摄持等功德广大。

 

此咒的事业:对消除暴雨、战争等畏惧,行于空中、眼通等事业进行了广说。何者仅仅讽诵此咒也能获得诸多等持之门与陀罗尼等如海功德。仅仅念诵民令观世音菩萨欢喜现身摸顶。此陀罗尼咒是观世音自性清净身摄受的总持咒,不空成佛自性的心咒,也是如幻等持陀罗尼的幻化。


见到此咒者相当于见到了十一面观世音菩萨的身相、各自形相、幻化云、自在天、马头明王、无爱子与三世间尊主、广莲花坛城。一切善逝的供云幻化这一心咒是大金刚藏,只是念诵也能成为三世佛陀的心子,得授记,面见一切菩萨与本尊得安慰。所求的一切悉地称心如意勾招,因此堪为不空绢索观世音,能令世间界的一切众生欢喜自在,增上寿命、吉祥、福德、财产、粮食等一切所需。圆满六度,死亡时现量见到九万二千俱胝那由他佛陀,得到“善男子善来极乐刹”的安慰,并于彼刹莲花中化生,于一切善逝前获得不退转无上菩提授记。

 

此陀罗尼咒只在上午诵一遍就能使如七山王般的五无间罪无余尽除,从转生十六地狱中解脱出来。受斋戒者念诵能于佛刹中获得大普贤果位。观世音菩萨与三世诸佛、广莲花等圣尊以及觉性王等一切随行赐予悉地。只讽诵百千遍,就能使舌变得如金刚般稳固,与金刚藏等同,具有如莲花瓣一样的色彩,身体清净如金刚般谁也无法侵害,青春年少、就需要具足,无有臭气,极为芬芳,殊胜悦意,声音动听,诸众青睬,成为供养处,死后于阿弥陀佛前成为具足清净身及一切功德的佛子,得大菩提授记。仅仅诵此咒的福德以比喻来说,整个三千大千世界遍满七宝,铺满金银花,每一日三时中以此供养遍布三千大千世界的如来,也比不上仅诵此咒福德的十六分之一。

 

念诵此咒相当于以世间出世间的无边供云遍及一切佛刹,永远不会穷尽,具有如此大的善根。如果能看见此咒写在书中的文字或者刻在墙壁上,依此也能使无间罪等趋入无间地狱的所有业力清净无遗,于极乐世界化生,永不胎生。乃至究竟菩提果之间无论生于任何佛刹,均于彼处莲花中化生,并回忆宿世。缮写此陀罗尼缮写此陀罗尼咒的功德:八万四千由旬宽的大海水滴与须弥山王的微尘能够计算,而缮写此咒与此仪轨等的功德却不可胜数。


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2022年10月26日星期三

【修法】珍贵的见解脱伏藏|汉藏双语:莲师如来总集修法仪轨和实修笔记

莲师亲造装藏加持赐予智慧空行之度母见解脱佛像——秋吉林巴伏藏品


珍贵的见解脱伏藏


伟大的伏藏师从童年时期就不同于一般孩子,他与生便具有对本尊的净观,其了悟从内心满溢而出。伏藏师不像我们一般人,必须追随着次弟渐进的学习与修行之道。一般人不会有瞬间而生的顿悟。


莲师来到世间,已然经过相当多个世纪了,但是由于他的大仁慈,为了未来有情众生的利益,他在坚固的岩石内、湖泊中、甚至在虚空中埋藏了数不清的伏藏。思及如此广大无量的仁慈恩德,我们内心的敬畏不禁油然而生。然而,竟然还是有人对这份仁慈不存感激之心。  


当不同的伏藏教法应该被掘出的时刻到来,伟大的伏藏师们便会出现于世间。他们能够潜入湖中、上升到一般人迹不可达的各种洞窟所在,从坚固的岩石中取出待取之物。





莲师的各篇教授,最后通常会指示嫡传弟子:不要立刻传扬这些教授内容,而是将之埋藏起来,以便利益未来的追随者。


这样做的理由是要保存心要教诀,使之相续不断;若不将这些直传言教以伏藏形式埋藏起来,直传言教传承很可能在世纪交换之间就灭绝了。


尽管教法的始祖们可以飞渡于天或者穿透固体物质,但教法的确会消失。


以伟大成就者第二世大宝法王噶玛·巴希为例,他的撰作几近百函,但今日留存的却只剩下三函,教法就这样消失无踪了。


女性上师玛吉·拉准关于施身法斩断我执的修持教授,至少超过八十或九十函,但今日在哪里看得到这些珍贵的法教呢?



在宁玛传承中,绒宋巴与龙钦巴以博学多闻而著称,无人能出其右。尽管绒宋巴被公认为更有学问,然而龙钦巴却以其见地之教法而取胜。他们两位都拥有超过六十或七十函的著作辑,但今日我们也找不到这些作品了。教法的确在消失!


从另外一方面而言,伏藏教法是不会耗尽的。当一位真正的伏藏师对于象征性文体生起禅观时,每个字都能变成一整座奇妙的城市。此外,要被书写下来的教法文字会维持一种非肯定的状态(半空中),直到被正确地抄写下来为止;如果有句子滞留,那是因为伏藏师犯了拼写错误的缘故。这便是确保解码正确性的方式。



莲师可以清楚看见过去、现在与未来三时,如同观看置于掌中的物件一般,因此毋庸置疑的是,莲师肯定也能看到何种类型的教法对未来世代的人们较为适切。


一般来说,莲师对根本弟子益西措嘉或是西藏人的教敕,无论你刚好生在何国,你都应该将莲师教敕自动当作是对你自己的教敕,以之去除自己隐藏的过失。


疑惑会阻碍利益的到来,因此千万不要当一个太阳永远照不到的朝北洞穴。


当莲师指出过失由何形成、什么又会障碍证悟之道时,这样的真理不只对西藏人而言是真实正确的,对任何真心想要追随心灵修持的人来说,亦是如此。


而由于我们生活在不同于八世纪的时代,你自然可以将“西藏人”这个字眼代换为“全世界的人们”。


——祖古乌金仁波切



文殊师利菩萨密意化现之伏藏安巴根特



顶礼五方文殊师利菩萨密意化现之伏藏安巴根特


一、吉祥图案安巴根特,为甲修寺大宝日藏嘎瓦上师为利益诸有缘众生(尤其是汉地的熟缘有情),慈悲地特别在其家族秘密传承的古老法本中精选出来的最具加持力的伏藏品祥瑞,还于百忙中亲手绘制成图,并且开许可放在电子网络上,利益十方如母有情众生!


在此,希望所有见到此吉祥图片的有缘信士,都能够下载复制,悬挂于自家宅门或佛堂内,方位不论,多多益善,若结缘给同修佛友,可谓最有意义的结缘品。


此伏藏吉祥图案为五方文殊师利菩萨之密意表法化现,如同文殊菩萨本身无二,具足菩萨身语意之圆满加持。


放置之处,可使一切乖戾变为吉祥圆满,身康寿,家合安,遣除各种灾障违缘,令风生水起,诸外道及小人皆可转变为自己修法上的顺缘,特别殊胜之处更在于如挂在佛堂之内,则不吉之人、忤逆罪者、有违三昧耶戒失毁誓言者、外道、魑魅非人类皆不会因其罪障而玷污佛堂圣洁。


安巴根特同时亦是可清净三业忏罪集福增慧开智的见解脱,故所有见到此瑞图的众生,都终究必将脱离苦海,归于佛道!并将会对末法时代的众生产生不可估量的利益。此为文殊师利菩萨亲谕所言,大家尽可生信勿疑。


十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏:见即解脱咒



见即解脱咒,系由空行文字所写,由十七世纪时大取藏师、敏久多吉上师所取藏,上师亦为圆觉宗宁玛教授第二十七代祖师。请即转贴,普令解脱,功德无量。(圆觉宗智敏慧华金刚上师基金会恭制)


为空行文字,凡见忆、礼赞、供奉者其功德为:


1.五毒将被清净 4.将自业果中解脱。


2.将不堕下三道 5.将自轮回怖畏中解脱


3.将自恶道中解脱。


此咒:由17世纪时大伏藏师敏久多杰上师取自岩藏,传付圆觉宗教传第27代祖师贡桑西拿上师,递传迄今,垂慈世间,泽被六道,尽未来际。


圣尊绿度母的坛城咒轮



此咒轮是圣尊绿度母的坛城咒轮,是非常殊胜的伏藏品,加持力极大!顶果钦哲法王亲自为其作注,有见解脱,消除一切灾难,心想事成,城市解脱等意思,请大家多多转载,利益众生!


伏藏大师列绕朗巴取藏:供奉于拉萨大昭寺之莲师见解脱圣像




藏历庚寅年,35岁的伏藏大师列绕朗巴按照恩朱甲措大师提供的见解脱莲花生大师替身像如意宝详明注解开取了见解脱莲花生圣像如意宝。它是与莲花生大师同等殊胜的身像,三时难以寻觅;它是莲花生大师的魂藏和众空行的命藏,是藏地众生的怙主、密法之要、心爱珍宝;它是以从各方净土取来的土料作为材质,内放各类珍宝,依靠莲花生大师智慧的加持而天然形成的圣像;它是以前莲花生大师给护法神罗睺罗和伏藏主罗吴荣莫龙女交付伏藏秘文并任命护持的无上佛像。


香格里拉宝聚寺伏藏度母



此度母是伏藏度母,是单独的一尊,不包含在二十一度母中。她有三种含义:1、右肩剑,代表智慧,所以是智慧母。2、左肩宝瓶,代表事业,所以是事业母。3、度母颜色为红色,代表自在,所以是自在母。最早是一位西藏大成就者说此度母和江地木氏土司有缘,就送给了木氏土司,在文革年间,此度母被毁。很庆幸的是丽江朗达爷爷保留一张珍贵的度母照片,以此因缘,十七世东宝仲巴呼图克图的空行母请人塑造了唯一的一尊度母像,迎请回寺院时,天空出现彩虹。此度母现供奉於香格里拉宝聚寺。 


莲师如来总集修法仪轨和实修笔记


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莲师如来总集修法仪轨

秋吉爹千宁巴伏藏


莲师七句祈请文


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    吽
  邬金由吉奴江参        邬坚刹土西北隅
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         贝玛给沙东波拉          莲华花茎莲蕊上
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         牙参丘给屋珠涅          稀有已得胜成就   ※极稀有已证得殊胜成就
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         贝玛窘涅谢苏札          莲花生源名称扬 ※以莲花生源为名称而显扬
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         阔杜堪卓芒波果          周围众空行环绕
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         却记杰苏答珠记          我追随您后修行
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        钦吉拉企谢苏唆           祈请降临赐加持


    l09.jpg    咕噜贝玛悉地吽(念诵三遍)



l10.jpg  皈依发心
l11.jpg 礼敬上师!


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向邬金大宝祈请时,一般所依坛城之生起。
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首先皈依,合掌念诵:

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南摩喇嘛爹些杜贝固     敬礼上师如来总集体※上师您是一切如来聚合的总体
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棍秋送记朗星拉            三胜宝之自性体 ※您是殊胜三宝的本质体
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达当走助森间南            我与六道众有情
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江秋巴度佳苏去            证菩提间永皈依



l19.jpg  发心
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森借卓瓦衮敦杜          发心为利众生故
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喇嘛桑杰助内尼          修成上师佛陀矣
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康拉康度听列记          随顺调服之事业 ※以应机调服事业之力量
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卓瓦扎瓦但佳卧          解脱有情誓今发(三遍)※令众生都解脱的誓愿在今日发下



l24.jpg 七支(渊敦拉)
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喇嘛亦当堪卓谢     上师本尊空行临   ※上师,本尊,空行们请降临
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尼达贝玛滇拉秀    日月莲之座上住  ※请于有日月垫轮的莲垫上安住
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律雅依送固恰察   身口意三恭敬礼(三遍)※谨以我的身口意三者恭敬来顶礼

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去南桑威确巴布            内外密之供品献 ※谨献上我内外密的供品
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念恰滴帝托新下            过失罪障发露惭 ※一切今昔的过失与罪障都发露忏悔
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桑雅住拉杰依朗            修习密咒心随喜
※对于现今修习密法者与已修习密法者都随喜
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敏卓桑雅确扣郭            熟解密咒法-轮转
※请传播能使成熟与能令解脱的密法
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娘恩敏大修树索     祈勿涅槃常住世 ※祈请具德上师长久住世勿入涅槃
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宁波森间敦杜勿     精粹回向诸众生 ※一切最好的菁华与善根都回向给众生
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扬大多杰敦多秀      愿悟真实金刚意 

※愿能证悟那清净真实,如金刚般不变的义理



l35.jpg  所依坛城生起之正行
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敦记南开威耶弄            面前虚空五光境
※面前虚空中有一个五色光彩具足的境象
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生启贝玛尼叠定            狮坐莲花日月上
※光团中心有一狮子座,上面有莲花及日,月垫轮
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故宋加瓦杜贝拉            三身佛陀总集体
※垫上是一个法报化三身佛陀总集成的一个真实显现者
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扎威喇嘛贝玛炯            根本上师莲花生   
※这就是根本上师莲花生源

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嘎玛当滇西措娘            具红白色静忿姿
※其皮肤白里带红,表情平静中带着微怒
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贝下桑波确归当            莲冠密袍与法衣
※头上戴着莲花帽,身上披着密袍与法衣
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沙欧贝目记巴索            彩缎紫麾灿烂披
※外面披着紫色彩缎做的大披风(国王袍),神采极为光辉灿烂
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恰耶多杰届亚当            右手五股金刚杵 ※右手执持五股金刚杵
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远北奔达切南布          左持颅器长寿瓶 ※左手持着天灵盖骨器,其内有长寿宝瓶
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助莫原耶卡杖江            左臂挟持抱卡杖
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多杰基中当借叠            采行金刚跏趺坐
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固送突记基扣雷            由其身语意坛城
※由莲师身语意三轮的坛城中
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扎送确送让江衮            广大三根护法现
※化现出许多的三根本与护法众
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措度日广让美哇            放收胜光极灿烂 ※放射与回收的光芒极为灿烂
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阮松新都休巴就            如实现前而安住※真实显现于前而安住



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嗡(OM)啊 吽 班杂日 咕汝 贝玛 斯地 吽(尽力念诵)




l52.jpg 结行文


2oah.jpg 唵(OM)啊吽


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拉美内松竹松雷        上师三轮所现三种字
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威些林当记恰最        依次放光,三光如雨降(1)
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达记内送听巴依        光芒融入于我三轮处
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旺夕托京记夕答        使获得四灌净除四障(2)
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南希供贝内度就        成为修习四道之法器(3)
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踏尼朗替耶每昂        最后上师融入我合一
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罗叠确顾朗厦大       亲见离识之法身面目 ※亲自观见超越心识的法身本来面目



l61.jpg 回向文


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给瓦滴依纽度达            愿藉此善功德我速得
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邬金喇嘛助究内            证悟成就莲花生上师
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卓瓦记将玛律巴            一切有情众生皆不遗
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贴以沙拉归巴秀            悉皆安置于莲师果位




l66.jpg  发愿文
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巴登拉米南巴踏巴拉         依上师所行及生活道
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给期藏样罗踏米结新         愿吾邪见刹那亦不生
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期解确苏东威摩库记         虔视师行全为依法行
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喇嘛钦拉先拉祝巴秀         祈愿上师加持入我心




(1)三轮三种子字放出三色光指:额轮唵字放出白光:喉轮啊字放出红光;心轮吽字放出蓝光:然后第四次为三光齐放。

(2)四障指身障、语障、意障、烦恼所知障(或是等知障)。此处的获得四灌并不代表实际的灌顶,真正的灌顶仍应由具德上师来传授。

(3)修习四道指修习生起次第、圆满次第、气脉明点与大圆满道。

此仪轨的前行,本尊生起与结行等部份,系由大伏藏师邬金秋吉爹千宁巴于其禅定念诵中嘱令我说:『应照这样写出。』我,海生上师(莲师)喜爱之仆,钦哲旺波贝玛威沙多阿宁巴,谨遵大师之教写出。愿吉祥善乐。


【禅修】禅修的智慧|第三世蒋贡康楚仁波切

禅修的智慧   无论我们是在轮回或涅槃中,均端赖自己心境而定。   见地、禅修与实践中;研读见地,能令我们生起闻慧;禅修的练习,能令我们开展智慧,而藉由行动实践,我们将禅修的智慧付诸实现。这三者之中,以行动最为重要。轮回并非是一个和我们所体验到,这个万事万物都痛苦与不适的世界有别...