1】
今天听了十不善业：https://soundcloud.app.goo.gl/UC1yAPRQqwSCLu5J9
罪业最大是杀生和邪见==》（杀生：以杀父杀母杀阿罗汉为最重，直接堕地狱）
（为什么呢？） ==》 （邪见（相续中无法升起任何功德，故为重罪）
构成业需要四个条件（对象、动机、手段、结果）
每一种业都有四种果报呈现：
1）异熟果：贪/饿鬼道；嗔/地狱；痴/旁生道
取舍善恶因果依教行，行为依照九乘次第上，
真知灼见于何皆不贪，无等上师足下我敬礼。
3】
大多数的法本在〈忏悔〉的章节中都包括了「三昧耶」的内容。
修持金刚萨埵法的人，需要遵守三个共同的三昧耶：
（一）不伤害众生；
（二）帮助众生；
（三）保持清凈的显相，尤其是对上师的清凈显相（净观）。
什么是「三昧耶」？做为金刚乘修行者，我们同时修持三乘——声闻乘、菩萨乘与金刚乘，因此稍微了解每一乘的「三昧耶」理论，可能会有所帮助。
在声闻乘中，「三昧耶」被理解为有如围篱，它立基于不伤害众生的原则，因此我们戒杀生、戒妄语、戒偷盗。根据这个系统，如果你依循心灵之道前往证悟之巅，「三昧耶」这道围篱将一直保护着你的道途，确保你永远不会试图想要冒险走入歧途。
菩萨乘比声闻乘见地更为宽广，更取决于发心，因而菩萨乘的围篱也更高、更宽。依据菩萨乘的见地，如果偷盗能够在某种方式上利益他人的话，那么，若你不偷盗就是毁犯了三昧耶。但同时，「利益他人」并非成为某种现代的罗宾汉；真正的利益他人，是指带领他们得到证悟。
保护金刚乘弟子的围篱就更加复杂了，因为它基于清凈显相的培养与维持。金刚乘中有许多三昧耶，除了至少有「十四根本戒」（十四条根本三昧耶）之外，所有的三昧耶都很难持守。例如：
- 认为某位女子美丽而另一位丑陋，就是破坏了「金刚身三昧耶」，但如果你能持守此三昧耶，那你早已彻底消除一切二元分别的念头了。
- 第八条根本三昧耶是禁止你不当地对待身体，从本质上而言，你的身体就是五方佛部，因此蔑视与虐待身体都是毁坏三昧耶。我也必须补充，如果有人认为自己毫无价值、一无是处，于此世间纯属多余，那么他也毁犯了此三昧耶。
- 第七条根本三昧耶要求你将上师、修法与所有修法所依物，都保守秘密，这对现代人而言极难做到。现今，连持守教法的时间、地点这种最普通的秘密，其目的也会被严重误解，使得那些不在名单内的人感到嫉妒与被排斥。从更隐微的面向上来看，当密续上师告诉学生对某个指导要保守秘密，学生往往不知，他们若能依此而行，修行就更容易增长而成熟；但他们如果到处对外宣扬，很可能就会招来信息不完整的各种反应，因而开启了障碍之门。
别解脱戒如同陶罐，一旦破碎就很难修补。因此，如果某个声闻比丘未曾放弃戒律，为了满足欲望而与女性发生关系的话，此生他就不能再重新受比丘戒。然而，菩萨戒与金刚乘戒却如同金罐，虽然金刚乘初学者每天都绝对会毁犯这些戒律与三昧耶，但只要留意照护，毁犯的戒律很容易就可以被修复（例如藉由念诵「百字明咒」），这如同优秀金匠修补过的金罐，甚至可能比之前的还要精美。
莲师曾说，金刚乘修行者的见地应如天空般广阔，而其行为应如面粉般细腻。但我们如何在这么多矛盾之下，还能持守所有的规矩呢？我们所能做的最佳状况，就是遵守别解脱戒与菩萨戒，然后至少努力去理解金刚乘戒。
对初学者而言，绝不可能持守所有的金刚乘戒与三昧耶；因此，就着重于不伤害众生，尽力地帮助众生，并发愿能持守三昧耶。
4】
偷盗(不予取)的三种情况略说
偷盗，也就是不予取。将不属于自己，而是属于他人的东西，在没有经过他人同意的情况下，通过某种手段将它占为己有，这就是偷盗。偷盗可以分三种：强权不予取，盗窃不予取，欺诳不予取。
第一、强权不予取。通过自己的势力权力，用强硬的手段夺占别人的东西。比如君主不依靠合法税收，而是通过权势非法获取，或凭借暴力手段掠夺别人的财物；掌握权力的人利用职务之便收受贿赂、偷税漏税等。
第二、盗窃不予取。在暗地里偷偷摸摸地窃取别人的东西，别人看不见，就赶紧拿。
第三、欺诳不予取。通过欺诳、诈骗的手段占有别人的东西。做生意的人很容易犯这个戒。
现在做生意的人很多。我们不要为了自己的一点点利益而去做生意，而应该发心为众生提供方便。有付出就有回报，有利润是自然的、正常的，但是你不能特意去求回报，更不能为了回报欺骗他人。
完整的偷盗也要具备四个因素：对境、动机、行为、结果。
偷盗的对境：是指属于他人的受用，自己没有权利拥有和使用的。“他人的受用”不仅指财物，也包括如名气、地位、机缘等。若是没有经过对方同意据为己有，就属于偷盗。
偷盗的动机：心里想偷盗、骗取、占有别人的东西。有这种想法，这种念头，就是动机。动机有三种：有因贪心而偷盗的，比如贪别人的财物而去偷盗。也有因嗔恨心而偷盗的，因想报仇、伤害他人而去偷盗。还有因愚痴而偷盗的，不知道偷盗是一种罪业。
偷盗的行为：不管是自己亲自去抢、偷、骗，还是让别人这样做，都一样，采取某种行动、方法、手段，最后自己确实得到了，这就是偷盗的行为。前面所讲的三种不予取，都是偷盗的行为。
偷盗的结果：自己得到了，心里也把这些东西视为己有了。当相续中有这样的想法时，就形成了一个完整的偷盗恶业。
一般来说，偷盗的果报是转生为饿鬼，在饿鬼道中感受痛苦，很难出来。好不容易出来了，转生为人了，那个时候还要感受贫困的果报，自己拥有的财物也容易丢失，容易被别人偷盗。
如果这样的恶果在我们身上成熟了，就不要再怨恨。你再怨恨，就又结恶缘了，将来还要感受恶果。应该把自己修行的功德回向给他，这样我们才能了缘了债，才能不再造恶业
没有评论:
发表评论