龙猛 菩萨、清辨论师都引用《宣说四法经》里的教证：“菩萨若具四法，则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法？即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。”
如果没有忏净，这种罪恶会变成心灵的肿瘤。 比如做坏事，会变成黑色的毒药 ，如果没有消化掉，逐渐变成心灵的阴影，对奥身体的心灵造成各种危害。
从心理学上讲，这样的忏悔对身心的健康有莫大的作用。
所以首先要有四对治力。
1、所依对治力
要么观想在释迦牟尼佛面前好好忏悔。要么在金刚萨埵面前好好忏悔。
有一个比较长的仪轨，可能是外续部的仪轨，怎么讲的呢？
金刚萨埵就是五大佛，就是东方的阿閦佛，西方的自在王，中间大日如来，南方宝生佛，北方的不空成就如来，就是这几个佛。
所以看起来是一尊佛，但实际可以说是十方所有的佛陀，或者是东南西北的五部如来。或者在小字中讲到的，金刚萨埵就是喜金刚、密金刚、十轮金刚、马哈巴拉……他就是金刚萨埵。
有时我们想得到马哈嘎拉的灌顶，十轮金刚的灌顶……我们每个人的希求，对密宗不共的灌顶 。实际 上没有得到也不要紧，所修的这个法，就是所有的密宗坛城的主尊。
我们忏悔要有一个对境，比如发露忏悔时，应该在一个人面前，是一个所依。光说忏悔忏悔是没有用的。
有的人在善知识面前忏悔也是很好的，但最好是金刚萨埵。
因为他发愿过。
他在因地时曾发过宏愿：“愿我住于罪业深重者面前，若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障，我决不成佛。”后来金刚萨埵的
发愿圆满了，所以与其他的如来面前是不相同的。
就角有病人有福德的，会遇到好的妙药。同样的道理，这些福德者，即使造罪，也有忏悔的机会。
《大般涅槃经》说智者有两种，一种从不造罪，一种造罪后会忏悔。愚者也有两种，一种一直造罪，一种是造罪后从不忏悔……
智者有二：一者不造诸恶，二者作已忏悔；愚者亦二，一者作罪，二者覆藏。
如果对密宗没有分别 念，是清净信心的话，对双运相观修也可以。
如果信心大一点，以法王如意宝的仪轨里的作为所依对境，忏悔。这一点很重要的，是所依对治力。
你们念珠准备好了没有？OK。
所依对治力简单而言，心里想，我在金刚萨埵佛面前，无始以来的罪业要忏悔。
2、破恶对治力
对罪业有很大的后悔心。是一种认识，很重要。
有些人是有认识，有些人不能认识，是很难清净的。
乔美仁波切说，如果没有惭愧心，不能忏净罪业。
《大般涅槃经》中有一个人叫阿意多，以前和母亲发生不清净的关系，后来，对他的父亲产生嫉妒心，杀了父亲，造了第一个五无间罪。后来发现母亲与其他人有关，受不了杀了母亲。他的阿罗汉上师，担心他发现，于是也杀了。三个五无间罪。
他有点后悔心，准备忏悔。去了金园精舍。因为所有的僧人不愿意接受。他产生了极大的嗔恨防，烧了僧房。造了四大罪恶。
后来到了五舍城，到佛陀面前认罪忏悔，愿意出家。
公案中到底佛陀有没有开许没有说。但佛陀摄 受了，发了阿耨多罗三藐三菩提心。
他干了这么多坏事，我们如果这样，可能无可救药，这样的人尚且有忏悔的机会和发菩提心的机会。所以在座的各位，不管是什么身份，在漫长的人生或者时而长时而短的人生中，以能看见不能看见的罪业，应该有惭愧 心。
我是有良知的人，为什么造这样的事情 呢？有羞愧感。
3、恢复对治力
以后也不造这样的罪业，有了这种坚定的决心，这是比较难的。
有的喝酒的人说自己再不喝了，遇到特殊对境是又喝了。
凡夫人有一定困难，但要尽心尽力地，如果真有决心 的话，罪业都能清净的。就象太阳 从云里出现一样，如《亲友书》所说能清净的。
如果没有这么大的决心 ，也可以通过念金刚萨埵心咒，能清净罪障。
4、现行对治力
观想金刚萨垛降下甘露，或者念六个字。
刚才不空翻译的仪轨中，有百字明和金刚萨埵。在翻译时，是日落萨埵中吽，有点不同。大藏经中是有的。
前辈大德在咒语的功德赞颂上是不同的。我们应该忏悔。法王如意宝在莲宝湖取出的伏藏中也说了，那个金刚萨埵仪轨与汉地众生有殊胜因缘，将利益以汉地为主的广大众生。
94年，取了金刚萨埵的修法之后，弘扬得非常广大。所以我们这次也是不仅仅是喇荣内部的，只要有条件，哪怕三个四个，聚在不同的道场中，将佛相放上，以花作供养，一起来修。每天有时间是最好的，实在没有时间的话，一天一座也是不可思议的。
如果上班，早上一座，或者下午一座，与僧众一起回向，功德是不可思议的。
所以金刚萨埵我们非常有信心，而且念也是非常方便的。就象持明法会的咒语半天念不了一遍。
极乐法会的咒语和金刚法会的咒语特别好念，虽然其他也是很重要的，比如持明法会弘法利生，地藏法会也是很重要的。但我个人最有信心的还是金刚萨埵法会的咒语。
虽然 在佛教家庭长大，但罪业还是有的。所以金刚降魔洲负责，我总是念不完。昨天我自己也没有点赞，不知道能不能念完。
如果我真正没有任何事情 的话，是愿意念的。 应该没有问题。我会先念，念完了点赞。或者念了一半再点赞。
也许过几天我想通了。和僧众一起发愿。
不管怎么说，多芒寺院谛察活佛，总是说我的业力太深重了，我一定要好好忏悔，不然下一次法会不知道自己在不在人间，一定要好好忏悔。显现上一些大德是这样的。
不管你在哪里，心的发愿力是在一起的。最后僧众一起以普贤行愿品回向的话，心系于一起，一定有同样的功德和利益。
我们得到了这样的人身，明年不知道在不在，先把前面的罪业忏悔还是很有必要的。
麦彭仁波切引用说过《金刚萨埵威猛三调伏续》中云：“若持诵此心咒十万遍，则破根本誓言亦得清净。”
法王如意宝在解释这个教证时说：“以前念诵十万遍的话，现在是末法时代，必须要乘以四倍，即念诵四十万遍。”
所以忏悔应该有信心，其实这种忏悔一方面是金刚萨埵的忏悔方法，确实人身是无常，无常来临时，忏悔是来不及的。如果能忏悔得干干净净的话，也是非常重要的。
