阿松活佛是亚青寺阿秋喇嘛最杰出的心子之一，现任亚青寺住持。
密相上师瑜伽，
是自心深处祈祷上师后，
所处之自性与上师一体的状态。
在无有改造的清明状态中，
恒时忆念祈祷上师，
自然放松安住。
祈祷之时，应专一而作祈祷：
祈祷三世诸佛之体四身自性具德清净上师，
祈灌顶加持我，
祈祷加持心生深道胜证悟，
祈祷加持证悟本净实相见，
祈祷加持究竟任运四相智；
或者祈祷您加持我心入法、法入道、道中除迷乱、迷乱成智慧……
祈祷之时，不仅仅在词句或口中祈祷，而是表里如一，依怙处唯有上师而专一作祈祷。此时内心深处一心一意、所思所想的唯有上师，自己的心念也被上师所夺。这样祈祷以后，自己会热泪盈眶、汗毛竖立，上师也能亲耳聆听你的祈祷，从而得到上师的大悲摄受。
这样的祈祷方式有很大的必要性。如果仅仅口中或词句祈祷，未能从内心深处祈祷上师，则无法得到上师的大悲加持。唯有从内心深处一心一意地祈祷上师，上师的大悲和加持才会自然融入你的相续。比如呼唤远处的一个人，要大声地呼唤，如果距离很远，大声呼唤对方也听不见，此时该怎么办？此时应该挥手示意让他过来。对方看见你的手势以后，知道你在呼唤他，这样他就会过来。如同此比喻般，若要得到上师的大悲加持，就应具足敬信，一心一意地祈祷上师。这样祈祷上师的方式简单易懂。
大恩上师哪怕仅用一天时间为自己传法，作为弟子则应用一辈子的时间来修持此法，直到出定、入定无有区别，获得如是成就后便可不用再修了。——阿松活佛
与上师长期相伴才可以见到十五的月亮【阿松活佛】
亚青阿松.桑昂丹增仁波切阿松活佛是亚青寺阿秋喇嘛最杰出的心子之一【阿松活佛】关于理发时间的吉凶、佛像是否开光的开示!
阿松活佛：关于理发、剪掉的头发如何处理的重要开示初一剪头发会短寿。打坐的窍诀(阿松活佛)
因为我们有观师为人的习气，只能得到人的加持而不是得佛的加持，一旦观师为佛就会去除观师为人的执着心，从而得到佛的加持，为了得到最大加持缘故所以把上师观成佛的形象。若真正认为根本上师与莲师佛完全是无二无别的，确定有这种不退的圆满具足信心者可直接观想上师的形象，而不必观成本尊的形象。阿松活佛 | 顿超不是这样修的!
亚青阿松.桑昂丹增仁波切阿松活佛是亚青寺阿秋喇嘛最杰出的心子之一，现任亚青寺住持。顿超不是这样修的！同样以后你们修上师瑜伽的时候，认为上师好像是一种画的唐卡般，或者上师如同一个塑的泥像般，或者上师放出光芒的时候如同你们看电视中的光芒般……这样观修上师是错误的，不是这样观修。秋巴让卓堪布详细广讲过自始至终的观修方式。总之，依靠上师、依靠上师瑜伽而修心，依靠上师瑜伽而修菩提心，依靠上师瑜伽去修直断之窍诀，依靠上师瑜伽去修顿超，应该如是修行。祈祷上师时以信心视师如佛(上师是十方三世一切诸佛菩萨的总集)
因为上师和佛是一如的，所以带着（上师和佛一如的）这种清净观去祈祷上师，如同祈祷佛般那样祈祷上师，一样会得到圆满的加持，原因就在此上。 我们前两天也说过，每个导师的宣讲风格是不同的。【后记】善知识开示（一）：如何祈祷上师和本尊才能得到普遍之加持？上师的悲愿永远不舍离我们
这是从智悲双运的角度顶礼、赞叹、祈祷和普贤王如来无二无别的上师。堪布阿琼就是这样祈祷无缘大悲的至尊上师，所以他的一切自然会圆满。我们以后也要学习这样去忆念上师、祈祷上师，比如祈祷至尊法王如意宝等等，就可以用这种方式。了知上师能够引导、帮助众生；身口意已经完全清净圆满，具足功德；智悲双运，具有佛的见解，和佛无二无别。再次见到索达吉上师
辅导员A 回复 #7 于: 九月 02, 2008, 02:54:56 pm可能因为一直在学院，天天听法时能见到上师，没有觉察到上师的苍老，相反，每次去上师座前，有事需要请示上师时，都内心非常震撼，为了上师极为寂静的面容。上师供养仪轨,上师无上供养观行法
特别是，显现根本上师如闻之相，即从恶趣怖畏中拔己而出。且转念轮回之苦，清净呈请种种悉地，使其安稳作成。于三宝处无谄诳心而求皈救，即依如是善观，无他希望，刚毅勇敢，如其所说，发坚决心，念宗喀巴大师祈祷文等，清明现观及凡种种世间无边苦痛等相。复次而作呈白。）大圆满前行|上师瑜伽修法仪轨引导
特色秋扣故瓦哥 祈请常转三乘法修持时，要思维并观想：“在此世间，若有佛陀、菩萨或善知识大德等，因观见众生的邪念、邪行，心生厌离不欲传法时，愿我化身无数，各个手持海螺、金法轮等供品，来到他们面前，祈请常转法轮。”龙萨派《法界光明金刚藏.上师瑜伽》仪轨
无生法身普贤王如来，任运报身五佛大雪海，极喜金刚足前虔祈请，加持成就无漏之虹身；显示心要藏义吉祥狮，无死持明莲花生大士，德钦嘉措足前虔祈请，加持成就无漏之虹身；大持明尊登督多杰师，龙萨义显大恩上师身，持诀法主众前虔祈请，加持成就无漏之虹身；六百万数教谕之看护，咒主大仙具善士夫力阿松上师关于理发、剪掉的头发如何处理的重要开示
阿松上师关于理发、剪掉的头发如何处理的重要开示初一剪头发会短寿。初二病多……头发扔到干净的河中，是长寿的缘起；头发在火里焚烧掉，是事业承办的缘起；头发在山上被风吹走，是风马兴盛。以往喇嘛仁波切的头发都是扔到火中焚烧。头发不要随便扔到道中，会成为压制的；口痰也不要随便吐在道中，会成为压制的。藏巴拉活佛东北地区大弟子——贤劫师领众共修荟供法会
2015年8月9日是藏历六月二十五，是一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日。贤劫师亲力亲为布置坛城，众弟子们井然有序的布置道场。佛法之路并不遥远，众弟子们的心中强大的正能量骤然升起，个个信心倍增，法喜充满。众弟子们在贤劫师的引领下都认真、欢喜地修持念诵咒语，整个道场佛光普照，遍洒四方。上师开示莲师祈请文——功德利益殊胜
——嘉绒朗智活佛死亡时刻何时到来，我们无从确定，因此，要守护自心本性的堡垒。要寻求一位具格上师，无时无刻都应顶戴礼敬上师，并开展、培养自己对信心与虔敬的热望。于邬地亚纳西北边的达纳扣夏湖(也就是阿弥陀佛净土的莲花湖)出生后，在印度和尼泊尔与吉祥狮子(室利星哈)、比玛拉目札等多位上师亲近学习，长期精进修行成就后，彼此互为上师。以此告诉弟子“有上师乃有成就”，明示亲近善知识及好好修学的重要。一生成就四大持明、同等任运、即身成就无死金刚童瓶身(即虹光身，无来去、死亡等分别念，境界非言词能形容)。阿旺上师:上师瑜伽就是密宗众多方便法门中最殊胜的一种
这些学完了以后再学习密宗，密宗四部的经文要学习七八年，用辩经的方式来学习，要二十多年才可以学完八万四千种法门，才能学完五部大论、密宗四续。精通了五部大论和密宗四续就等于学了八万四千种法门。这是作为上师的第二个条件。 3、大慈大悲 在上师面前人人都是平等的，上师疼爱每一位弟子，疼爱每一位众生，要这样大慈大悲。这是作为上师的第三个条件。加行的修法-上师瑜伽
上师瑜伽就是上师的修持（也即修持上师）。为什么要修上师瑜伽呢？自我们皈依后，就成了佛教徒；发了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。修金刚萨埵可忏除罪业；修曼荼罗可增长资粮；而修上师瑜伽，则可让我们得到上师的加持。得到上师的加持，则有助于证悟大圆满的无上智慧。如果外加行、皈依和发心还没修好的话，就暂时不必专修上师瑜伽，只需略修即可。阿松上师关于理发时间好坏、剪掉的头发如何处理的重要开示
阿松上师关于理发、剪掉的头发如何处理的重要开示初一剪头发会短寿。初二病多……头发扔到干净的河中，是长寿的缘起；头发在火里焚烧掉，是事业承办的缘起；头发在山上被风吹走，是风马兴盛。以往喇嘛仁波切的头发都是扔到火中焚烧。头发不要随便扔到道中，会成为压制的；口痰也不要随便吐在道中，会成为压制的。朗忍巴大师:亲近上师的功德利益
2、 虔诚尊敬功德 又分（1）自然得加持功德；（2）自生悟性功德；（3）加速成就功德等三种 （1）自然得加持功德；雪山能不能溶化而变成流水，不在于雪山本身，而在于能不能受到阳光的照射；同样的道理，能不能得到上师的加持，不在于上师，在于弟子对上师有没有虔诚信仰之心。所以，要得到上师的加持之力，就要在增强信心，激发信力上多下功夫。在《噶居五法》中说：“在上师的四身雪山上，若不照射信愿的阳光，就不会流出加持的甘露，因而要在信愿上多加努力。”莲花生大士全传·祈请莲师赐加持
加持大印持明师金刚颅鬘胜加持 过未现在三世间事业传承师祈请 祈敬乌金莲师前圆满殊胜嘿鲁伽 母续佛母遍乐母答那桑地胜加持 过未现在三世间母续上师我祈请 祈敬乌金莲师前伏慢佛陀以密意 容布珍札心密续释迦狮子胜加持 过未现在三世间供赞上师我祈请 祈敬乌金莲师前陀殿那波以密意 先帝嘎巴心密续“加持”的意义
请问上师，“加持”到底是怎么一回事？怎样才知道自己是否得到了加持？为什么在西藏人们一见到上师、活佛，就都纷纷上前祈求加持呢？
