【密咒之甚深见解与行为，于非器者前保密】
共道密乘十四条根本誓言的第七条讲解：
“非器非熟庸俗前，若传密法违七条。”
也就是说，对不具备密宗根机、不理解密法者，即便他对佛法有信心，也必须保密密宗的见解和行为。
如今科技发达，从某种角度来说，给修行者提供了很好的方便。但从另一个角度来说，也给不具备根机者制造了很大的障碍。往昔由于物质条件所限，要得到很多密宗的法本、图像，不是一件容易的事情。但现前由于科技发达、信息传播途径广泛的缘故，可以非常便利地得到密宗的法本、图像。对一个不具备根机的人而言，仅仅观待表面，可能会产生很多诽谤之心，所以为了护持不具根机者的善根和信心，共道密乘十四条根本誓言的第七条明确告诫，作为密宗弟子，在不具备密宗根机者面前，必须保密密宗的甚深见解和行为。
前两年我在亚青寺传讲过一部堪布昂琼的教言——《胜乘狮吼妙音》。这部教言从成熟口诀法初次修法直到后期印证之间的全部过程，我都做了细致讲解。后期进入这个传承的修行者越来越多，所以很多人都想得到这部教言的讲法资料。要记住，学习这部教言，必须至少具备上师瑜伽修行半年至一年的基础。原因在何处呢？因为当你不具备这种根机的时候，即便对法没有生起诽谤，由于你不具备见地的缘故，对你不是什么好事。
《自现续》曰：
“阅读密法、观看密宗图像，若未形成修法之辅助，甚至导致疑惑，不仅对观者见解增上形成极大障碍，还会缩短密法住世时间。”
因此在见解没有达到一定高度之前，尽可能不要阅读这些书。就像一个小学生阅读博士教材，因为智慧浅薄的缘故，恐怕他怎么也无法理解其中的真正道理，所以对他来说，即便得到这样的教材，也没有多大意义。因此，密咒的甚深见解与行为，在不具根机者前应该保密。
此外，我们平常修行过程中修出来的一些境界，也尽可能不要广为人说，否则会让见解停止增长，或增长缓慢。
比如，你今天见解增长很快，无意中把自己的境界告诉他人，可能导致你的见解突然停止在这个境界上，或在一段时间内不再增上。这就是触犯共道密乘第七条根本誓言的罪过。
那是不是自己的修行境界跟谁都不能说呢？也不是。如果一个人的修行境界比你高，你所得到的境界他已经经历过，那你们两个之间就没有秘密，你把这些境界告诉他，不会触犯第七条根本誓言。
但你若将这种境界告诉给一个没有呈现过这种境界的人，你就触犯了第七条根本誓言，因为他不具备这个根机。违犯第七条根本誓言的罪过，不仅意味着未来要遭受痛苦，现世可能也要感受见解不增上等果报，成为很大的修行障碍。作为密宗弟子，这些道理都要知道一些。
中英文问答：
所謂的皈依戒，即皈依的學處。三皈依屬於優婆塞戒。是一切戒律的基礎。
皈依佛後，要恭敬佛陀；
皈依法後，要認真行持佛陀的妙法，對教法與證法乃至一言一字都要恭敬；
皈依僧後，對所有的聖者、僧眾要恭敬，哪怕僧衣上的黃色碎片也要恭敬頂戴。
作為三寶弟子，對這些最基本的戒律一定要清楚。
第一、縱遇生命危險或者為了大的獎勵也不捨棄三寶；
第二、遇到重大的事情時，不尋求其他方法，唯一認為三寶能救護；
第三、恒時憶念供養三寶，哪怕是一盞燈、一根香也儘量供養；
第四、盡心盡力地令自他趨入佛門，如果自己有能力，就為別人宣講三寶的功德，引導他皈依；
第五、無論去往何方，都要頂禮佛陀，自己隨身攜帶佛像，在住的地方早晚向佛像恭敬頂禮。
第一、皈依三寶後要恒時依止上師，如果沒有上師的教誨，我們很容易對三寶不起信心或生起邪見。
第二、要聽聞正法，如果沒有正法的約束，我們的心很容易被外境所誘惑，所以就算不能分分秒秒不離正法，但也應做到一天、一月，甚至一年中不離正法。
第三、如理作意，作為一個三寶弟子，應時刻觀察自己的起心動念，儘量以正知正念來攝持。
第四、如理修法，假如沒有一點修持，光是口頭上會說、字面上理解是不行的，所以對每個法都要先聞思，然後在相續中認認真真地修持。
第五、守護根門，我們的五根經常散於外境，如果未以正念護持，很容易造下種種惡業。
第六、悲憫有情，作為大乘佛教徒，一定要對眾生有悲心，否則，就不算是大乘佛子。
第七、恒常盡心盡力地供養三寶。
第八、守持戒律，在家人應守護三皈五戒，出家人則守持自己所受之戒。
皈依佛並不是僅僅皈依釋迦牟尼佛，而是皈依十方一切諸佛，皈依佛並不是皈依佛的外相，而是皈依諸佛無量的智慧心。自皈依佛後，對佛的智慧要有所認識，堅定對佛的信念，用佛法對治自己，消業、增福慧、利益眾生。不得再皈依外道，外道的書不看不修，因為外道是不圓滿、不究竟的，它們的教理只是講人天之福，升天成仙，卻無法逃脫輪回。在許多宗教裡信徒永遠是信徒，不可能與教主平等，而佛卻說眾生都可以成佛。
皈依一切能令眾生解脫、成就的法，並精進修行。佛法是了脫生死的殊勝方便。如果在修行過程中退失解脫輪回的信念，也屬違犯皈依戒。一切諸佛上師都是依法修持而得成就，佛經代表法，佛壇上只能供佛經，不能放外道的書，不能將其他物品（包括佛像）放在佛經上。佛弟子資助他人學外道，這也是違背皈依戒的。
皈依一切大乘佛法修行的團體。佛弟子不允許參加氣功等修身養性的團體。社會上流行的各種氣功多盜用、篡改佛教名詞，宣揚歪理，迷惑世人。有些建築的外觀像寺院，可裡面既供佛像也供道教祖師，到這種地方跪拜是不如法的。
1．禪宗、密法都是建立在第二轉般若法輪以及第三轉了義唯識法輪的基礎上，在出離心、大悲心、菩提心、智慧上與顯宗一脈相承，差異在於禪宗、密法在見解與修行上更為直接明瞭，具有更殊勝的方便。
2．印度、漢地、藏地的歷代的祖師都同時弘揚小乘、大乘乃至密乘的法，著名的如龍樹菩薩、彌勒菩薩、無著菩薩、月稱論師、一行和尚、蓮池大師、宗喀巴大師、無垢光尊者、薩迦班智達、麥彭仁波切、法王如意寶等，都同時精通顯密經論而著述了許多顯密的論著。當年釋迦牟尼佛宣說《時輪金剛續》、《文殊真實名經》的地方現在依然存在，現在每年都有許多人去這些聖地朝拜、祈禱。
有人因受深重我執習氣的影響，對所學的法也往往要分出個彼此你我，對自己所學的那一部分特別貪執，對其餘的佛法則心生排拒，甚至於視同外道，如說“我們學密宗的……他們學顯宗的……” ，言下之意已排斥了顯宗，這樣其實連皈依戒也已破掉了，一切佛法的功德都將付之東流。學密法只要謗顯宗或密宗法中其餘的教派便不能成就，學禪宗而謗其餘便無緣證悟，學淨土誹謗他派也不可能往生……這類人已經失去了解脫的希望。因此對於內道的一切佛法應生起堅定不移的皈依心，不能以凡夫狹隘的心理去玷污了聖教。
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